Al costado sur del parque se amontonaban los manteados y los carretones de la feria del agricultor, sin embargo, el temporal disuadía cualquier tentativa de ocupar los tramos. Algunos de los comerciantes tomaban café, otros fumaban y otros hablaban por teléfono, pero nadie reparaba en la revelación que se presentaba ante Calvito.
Unas mujeres de Capellades preparaban gallo pinto en una suerte de container, mientras unos muchachos aguardaban en un pick up escuchando Rush. Así, sin más, el mundo cabía en Churuca como cabe el mar en un caracol.
Estaba garuando aún cuando Cholo Martínez encontró a Calvito, a un lado del monumento a Braulio Carrillo. Eran las 4 y media de la mañana y Cholo se dirigía a comprar el pan y las frutas del desayuno. Adquirió la costumbre de madrugar, desde que era carajillo, cuando acompañaba al tata a la lechería de La Chinchilla. Después de su segundo infarto, tanto sus hijos como Sonia, su esposa, le prohibieron subir a La Finca solo. Y, sin embargo, a los 72 años seguía levantándose a las 4 y seguía bañándose con agua fría.
Cholo solía cruzar el parque en diagonal a todas horas, aún a pesar de los riesgos que entraña la posibilidad de toparse con un piedrero o algún bicho nocturno. Ese sábado pasó cerca del monumento a Braulio Carrillo y escuchó los balbuceos y quejidos de Calvito, que yacía en el piso, con su rostro lleno de laceraciones y la piel de una tonalidad que Cholo definió como “color frijol nacido”.
El segundo caso fue hallado justo al frente del Bar México. Los curiosos pensaban que se trataba del célebre Mata ´e Maiz, propietario del bar, pero, al cabo de un tiempo repararon en que se trataba de otro guachiman, que venía de cumplir su ronda y que se dirigía a su casa, en El Alto. A diferencia de Calvito, según los cruzrojistas, esta otra víctima presentaba claros signos incompatibles con la vida. Sin embargo, valga decir, ambos mostraban un cuadro semejante de laceraciones cutáneas y aroma fétido.
Los hallazgos fueron sucediéndose durante toda la mañana y ya al medio día todo estaba claro. Churuca era un hervidero de zombis y dentro de sus filas destacaba la figura de Braulio Carrillo, cuyos restos habían sido repatriados en 1970 desde El Salvador y dispuestos en el mausoleo del parque. Una comisión de alto nivel, integrada por estudiosos del fenómeno zombie, determinó que el vector de contagio, en efecto, provendría del “Arquitecto de La Patria” y que, por alguna razón, hasta ahora desconocida, había esperado durante más de siglo y medio para cobrar venganza.
No faltó el criterio de los xenófobos que atribuyeron el contagio a algún humor pernicioso, proveniente de las tierras salvadoreñas donde discurrieron los últimos años del benemérito hasta su asesinato. Josefinos, heredianos y alajuelenses, por su parte, invocaron antiguas inquinas y requirieron a las autoridades nacionales de seguridad y salud a fin de exigir un cerco inmediato a la provincia.
Por la tarde del domingo siguiente se emitió un anuncio oficial: Cartago era un caos. Se había instaurado un gobierno zombi con Braulio Carrillo a la cabeza, que controlaba 5 de los 8 cantones que integran la provincia. La Unión, Turrialba y El Guarco permanecían aún bajo control del gobierno local, cuyas autoridades, valga decirlo, resolvieron trasladarse a San Isidro de Cucaracha, siguiendo un estricto protocolo de seguridad.
Al cabo de una semana se formaron milicias de ciudadanos y se combatía tanto en las calles como en las montañas. Corría septiembre del año 2012 y era el inicio de la gran guerra civil zombi.
En la actualidad hay muchísimas interpretaciones acerca del desenvolvimiento de esta guerra, sin embargo, es preciso ponderar la erudición y variedad de fuentes empleadas por Arnaldo Moya, un historiador y sobreviviente, que documentó, en sus Memorias, aspectos relativos a la entereza, entrega y vida cotidiana de los milicianos cartagineses. Moya se desempeñaba como profesor universitario cuando se desencadenó el conflicto y fue un ferviente detractor de todos quienes apuntaban al desarrollo de una “solución final”.
Una revisión no necesariamente exhaustiva de la prensa de la época pone en evidencia que, más temprano que tarde, algunos diarios como La Nación empezaron a sugerir la necesidad de tomar medidas drásticas para lo que dieron en llamar “La Cartago Zombi”. En su obra, El Espíritu del 2012: un recuento crítico de la gran guerra zombi, el exdiputado Francisco “Chico” Marín asegura que hubo una serie de encuentros celebrados por un grupo de empresarios liderados por Popo Jiménez y Jaime Gutiérrez Góngora, en los cuales “se ejercieron (sic) presiones al gobierno de Laura Chinchilla a fin de que autorizara la destrucción total de Cartago mediante un bombardeo secreto”.
Según Chico Marín, estos empresarios habían contactado militares estadounidenses que estaban dispuestos a probar un nuevo tipo de bombas micronucleares para poner fin a la amenaza zombi y vencer las estratagemas militares del Braulio Carrillo zombi. De acuerdo con su visión de los hechos, las gestiones de Luis Gerardo Villanueva y de una serie de personajes ilustres (como por ejemplo José Luis “El Puma” Rodríguez) serían las responsables de evitar el holocausto.
Cabe señalar que el planteamiento de Arnaldo Moya Gutiérrez difiere radicalmente de las dudosas y poco fundamentadas consideraciones de Chico Marín pues, para Moya, los precursores de la solución final fueron precisamente Luis Gerardo Villanueva, el Obispo Ulloa Sáenz y un grupo de empresarios liderados por un individuo de apellido Salas. En palabras del académico, “existe una compleja matriz de causalidades que explica por qué las autoridades costarricenses resistieron tales presiones, no obstante, no sería del todo inoportuno empezar a considerar que los clamores ciudadanos, aunados a una serie de elementos de carácter simbólico, evitaron, a la postre, que la añosa capital colonial de Costa Rica fuera destruida”.
Revisando los testimonios escritos que aparecen en algunos blogs uno puede reconstruir una imagen, más o menos, fehaciente de la lóbrega navidad cartaginesa del 2012. Según estos documentos en aquella navidad imperó, ante todo, el silencio. No obstante, es particularmente llamativo la existencia de un podcast realizado por un grupo de nostálgicos treintañeros de la época, cuyo contenido es muy semejante al de un programa radial émulo de Las Visitas Navideñas. Según algunos sobrevivientes, el dichoso podcast tuvo una amplia difusión, al menos durante el periodo en que aún había posibilidades de conexión.
El 12 de febrero del 2013 empezó a circular un pasquín en el que se advertía acerca del riesgo de que el contagio zombi llegara al Cementerio General de San José. Los autores del volante, un grupo autoproclamado Revolución Nacional Costarricense, destacaban que “si ya era un problema bastante serio tener que lidiar con un Braulio Carrillo zombi, sería mucho más grave que se sumaran otros exmandatarios a las huestes de zombis, pues sería como prescindir del favor que nos prodiga el tiempo y la muerte, que no admite excepciones a la hora de llevarse a los hijue putas que nos culean desde el gobierno”. Resulta muy peculiar y significativo que, en medio del apocalipsis, funcionara un mecanismo anti-nostálgico de revitalización del pasado, según el cual el regreso de los exmandatarios supondría un regreso de sus políticas y su propia temporalidad. Según se observa, todo tiempo pasado no es necesariamente mejor cuando la muerte deja de ser un límite de mundo.
Una sociedad surcada por traumatismos de esa naturaleza pareciera propender a la búsqueda, casi compulsiva, de soluciones respecto a la interpretación de su propio pasado. Y sin embargo no existen, en la actualidad, monumentos que conmemoran los caídos en la guerra, más allá de los altares domésticos.
Quizás aún perdura la sospecha o el temor de que todo consenso respecto al pasado es, en rigor, transitorio. Y posiblemente no exista una imagen que represente mejor esta condición que el testimonio de una maestra del Colegio Miravalle, la cual nos manifestó en una entrevista, que un año después de la capitulación y el armisticio, se vio en la necesidad de empezar una clase de historia aludiendo a la formación de la república del 2012 y el papel del “Arquitecto de La Patria”.
1 comentario:
Mil veces mejor que Abraham Lincon Cazador de vampiros
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